Ушел в себя вернусь не скоро.

Обострение обстановки на фронте отчасти связано с Днем флага ДНР – Басурин

Киев на фоне выборов демонстрирует приверженность агрессивному курсу на Донбассе — Басурин

vamoisej

Поверьте, только удручающие меня комментарии в СМИ заставили взяться за перо.
Я коротенько и потом, правда, замолкну. Просто не выдержал.
1. Медленно развивающееся наступление войск Асада.
Это могут сказать либо очень предвзятые люди, либо не понимающие сути происходящего. С моей точки зрения наступление развивается быстро. Даже быстрее, чем я мог себе представить. В реальности масштабы отжатых территорий довольно велики. А главное, - они создают возможности для разгрома оппозиции по частям. Не поленитесь, - посмотрите на ситуацию по карте. Обратите внимание не столько на Хомс (там история сравнительно понятная), сколько на Идлиб. Я в очередной раз повторюсь – любая военная аналитика имеет смысл только с переложением на карту.
И еще: сирийская армия выдержала почти в одиночку (не совсем, но почти) четыре года тяжелейшего противостояния. И, если честно, несколько пошловато выглядят комментарии «аналитегов» про то, что «чой-то вы там медленно, чего копаетесь….». Спринтеры в такой войне долго не живут.
Также надо учитывать, что сейчас со стороны оппозиции в бои вокруг Хомса и Алеппо, а также около турецкой границы (в меньшей степени – в Большом Дамаске – по ощущениям оппозиция его уже «сдала», но я могу быть неправ) брошены все или почти все боеспособные силы оппозиции и ресурсы. Потому, что если они потеряют эти территории, то станут «вооруженными бедуинами», которые будут бегать по пустыне. А это не так комфортно, как кажется. Оппозиция будет до последнего цепляться за урбанизированные пространства, в т.ч. и поскольку это их «переговорная позиция». Если они потеряют эту позицию, - они никто.
Обращаю, к слову, ваше внимание на активизацию асадовцев в Дейр-Аз-Зор (местный Сталинград). Это – сверх-хороший признак.
2. Не взяли Алеппо…..
Да, Алеппо – один из ключевых пунктов во всей нашей истории. Но не единственный и, думаю, как потом окажется, не Алеппо был ключевым «шверпунктом».
Да, не взяли, но почти окружили (не окружили, как заявляют, но близки к этому, поскольку контролируют большинство дорог).
Проблема в следующем: сирийская армия вынуждена наступать по многим направлениям, чтобы не дать возможности сконцентрировать ресурсы на одном. Если бы асадовцы ломанулись бы в направлении Алеппо, как знать, не получили бы мы Грозный-1996 (не забыли историю?) в Дамаске. И, похоже, задумка такая была.....

...Остается открытым вопрос, какой "закон" даровал евреям Моисей и насколько он соответствовал тому, что евреи сейчас выдают в качестве Закона Моисея?

Интересные сведения на сей счет можно почерпнуть из раннехристианского памятника "Апостольские Постановления". В нем говорится, что основу Закона Моисеева составляли только заповеди декалога, всё прочее было "наложением уз" после того, как евреи в пустыне слили золотого тельца Аписа египетского.

Эти узы являлись вторичным законом, иначе называемым «Второзаконие»"[1]. Более того, согласно тому же источнику, первоначально не предполагалось ни сооружения алтаря, ни кровавых жертвоприношений. Закон жертвоприношений и ритуальной чистоты был введен у евреев в качестве "неразрешимых уз, тяжкого бремени и жестокой цепи" – гласит документ. В Иез. 20:25 по этому поводу имеются следующие интересные и многозначительные слова:

"Я дал определения недобрые и постановления, от которых он (Израиль) не мог быть жив"[2].

Это подтверждает пророк Иеремия, который от лица бога евреев говорит:

"Отцам вашим я не говорил и не давал им заповеди в тот день, в который я вывел их из земли Египетской, о всесожжении и жертве; но такую заповедь дал им: слушайтесь гласа моего, и я буду вашим богом, а вы будете моим народом, и ходите по всякому пути, который я заповедаю вам, чтобы вам было хорошо" (Иер. 7:22-23).

Прежде всего они переняли от египтян обычай устраивать особые ковчеги и скинии для пребывания в них богов. Еврейский Ковчег Завета копировал также каменные саркофаги, на которых имеются похожие на Херувимов изображения крылатых человекоподобных существ (сфинксов), соединяющих между собой крылья.